開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界

中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)會(huì)理論學(xué)習(xí)中心組

?提出“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的重大命題，是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重要內(nèi)容和突出亮點(diǎn)。習(xí)近平總書記在報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，對(duì)黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果和新鮮經(jīng)驗(yàn)作出科學(xué)概括，為新時(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新指明前進(jìn)方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這個(gè)重大命題，對(duì)我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握好這一思想的主要內(nèi)容和蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐意義。

?一、黨的百年歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史

?黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這一高屋建瓴、思想深邃的科學(xué)論斷，深刻揭示了科學(xué)理論對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本指導(dǎo)意義，同時(shí)也深刻揭示了科學(xué)理論引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展的邏輯必然和歷史必然。

?馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。近代以來，面對(duì)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的深重劫難，正是馬克思主義而不是別的什么主義，成功引領(lǐng)了救亡運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，給在黑暗中苦斗的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向，進(jìn)而深刻改變了國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。鐵一般的事實(shí)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。

?馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，但不是教條而是行動(dòng)指南，必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。馬克思主義經(jīng)典作家早就指出，馬克思主義“提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”，對(duì)一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。我們黨在早年吃過教條主義的大虧后深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義的偉大力量就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義只是抽象的空洞的馬克思主義，要“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。一路走來，我們黨先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)?？梢哉f，黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。我們黨之所以能夠找到革命、建設(shè)、改革的正確道路，完成近代以來其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，一個(gè)根本原因就在于我們黨始終把馬克思主義作為思想指引和行動(dòng)指南，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。

?為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，浙江杭州建德市推出“新安堂前燕”數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景2.0版，以數(shù)字賦能提升基層理論宣講成效。圖為“新安堂前燕”數(shù)字駕駛艙?！〗ǖ率形麄鞑抗﹫D

?馬克思主義中國(guó)化側(cè)重解決的是“服中國(guó)水土”的問題，馬克思主義時(shí)代化側(cè)重解決的是“應(yīng)時(shí)代所需”的問題。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，二者歸根到底是統(tǒng)一的，真正中國(guó)化的馬克思主義必然是時(shí)代化的馬克思主義，真正時(shí)代化的馬克思主義也必然是中國(guó)化的馬克思主義。面對(duì)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展提出的新課題，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，才能永葆馬克思主義的生機(jī)活力。

?二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍

?黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。

?講新的飛躍，新就新在這一思想科學(xué)回答了一系列新的重大時(shí)代課題。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！边M(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)時(shí)代之變遷、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，進(jìn)行了一系列新的具有開拓性意義的理論創(chuàng)造。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，形成了一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的智慧結(jié)晶。

?講新的飛躍，新就新在這一思想形成了一系列新的重大原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持老祖宗，又講了許多新話，以一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了重大創(chuàng)新發(fā)展。提出堅(jiān)持人民至上，發(fā)展了馬克思主義唯物史觀；提出完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論；提出全過程人民民主，發(fā)展了馬克思主義人民民主思想；提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論；提出自我革命是我們黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說；等等。這些結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出的新的理論創(chuàng)新，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

?講新的飛躍，新就新在這一思想引領(lǐng)了一系列影響深遠(yuǎn)的新的偉大變革。理論飛躍的衡量標(biāo)準(zhǔn)不僅是理論問題，而且是實(shí)踐問題，理論飛躍說到底體現(xiàn)在實(shí)踐的偉大飛躍上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引領(lǐng)的變革是劃時(shí)代的、影響的人群是數(shù)十億量級(jí)的、蘊(yùn)含的價(jià)值是具有人類普遍意義的。這一思想的創(chuàng)立和發(fā)展，指引中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中國(guó)人民煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

?習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如同聳立的燈塔，照亮我們前行的征途，指引“中國(guó)號(hào)”巨輪不斷駛向中華民族偉大復(fù)興的光明前景。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。核心就是力量，思想就是旗幟?！皟蓚€(gè)確立”作為黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，已經(jīng)成為全黨全軍全國(guó)各族人民的高度共識(shí)和共同意志，已經(jīng)寫在了全黨全軍全國(guó)各族人民心坎上，是黨應(yīng)對(duì)一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。新的趕考之路上，我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

?三、“兩個(gè)結(jié)合”拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑

?黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。“兩個(gè)結(jié)合”深刻指明了推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，揭示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。

?馬克思主義只有為人們所普遍認(rèn)同，才能成為真誠(chéng)持久的信仰；只有為人民群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。要做到這一點(diǎn)，必須把馬克思主義基本原理同各國(guó)的具體實(shí)際、歷史文化結(jié)合起來。100多年來，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，使中華文明再次煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記站在“兩個(gè)結(jié)合”的高度深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！备叨戎匾暋皟蓚€(gè)結(jié)合”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自信與文化自覺，必將使我們黨的理論與中華民族5000多年輝煌燦爛的文明史更緊密地結(jié)合起來，獲得無比充沛的思想文化資源，也必將使我們黨的理論更深地扎根于中國(guó)的土地上，扎根于億萬人民的心中。

?習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中形成的，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承和創(chuàng)新發(fā)展，高度重視馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。無論是在中央重要會(huì)議上闡述重大理論和實(shí)踐問題，還是在調(diào)研考察中同基層干部群眾傾心交談，或者是在國(guó)際重要場(chǎng)合公開闡明中國(guó)的原則立場(chǎng)，總書記始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要思想源泉，旁征博引傳統(tǒng)文化經(jīng)典和歷史典故，承繼中華文明人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，開辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的治國(guó)理政新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也以其強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

?只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，需要對(duì)馬克思主義基本原理有全面系統(tǒng)的掌握，需要對(duì)本國(guó)國(guó)情有深刻準(zhǔn)確的把握，需要對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬。要把“兩個(gè)結(jié)合”作為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，在持續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

?四、在踐行“六個(gè)必須堅(jiān)持”中譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章

?黨的二十大報(bào)告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！眻?bào)告從6個(gè)方面作了概括和闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。這是我們黨從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻揭示了這一思想根本的政治立場(chǎng)、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，為把握好、運(yùn)用好這一科學(xué)理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義水平提供了“金鑰匙”，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了“橋和船”的問題。

?“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿體現(xiàn)在“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、“十三個(gè)方面成就”的全部?jī)?nèi)容之中。必須堅(jiān)持人民至上，體現(xiàn)了馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根本的價(jià)值立場(chǎng)；必須堅(jiān)持自信自立，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)在的精神特質(zhì)；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是貫徹黨的思想路線的內(nèi)在要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論品格；必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是馬克思主義的突出特點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格；必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本思想方法和工作方法；必須堅(jiān)持胸懷天下，展現(xiàn)了我們黨大道之行、天下為公的寬廣格局，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特有的大視野大境界。

?在新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)，哈巴河邊境管理大隊(duì)成立“二十大精神宣傳小分隊(duì)”。圖為2022年10月27日，小分隊(duì)民警騎馬深入轄區(qū)與牧民共同學(xué)習(xí)黨的二十大精神?！∪嗣褚曈X 王友波/攝

?“六個(gè)必須堅(jiān)持”既是深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。把握運(yùn)用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就能更好地領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，更好地將其轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和履職盡責(zé)的本領(lǐng)。做到了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，對(duì)真理的認(rèn)知就會(huì)更加深入，對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就會(huì)更加顯著，就能不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

?奮進(jìn)新征程，我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的任務(wù)更加緊迫、更為繁重。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)必須堅(jiān)持”，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。