兩會訪談｜深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想

——訪第十四屆全國人大代表、中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、院長辛向陽

　　編者按：一切偉大的實(shí)踐，都需要科學(xué)理論的正確指引。新征程上，習(xí)近平文化思想為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，中華民族以更加堅(jiān)定的歷史自信、文化自信，向著強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興昂揚(yáng)奮進(jìn)。為進(jìn)一步學(xué)習(xí)好貫徹好習(xí)近平文化思想，我們專訪了第十四屆全國人大代表、中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、院長辛向陽。

　　求是網(wǎng)記者：

　　2023年10月，黨中央召開全國宣傳思想文化工作會議，首次提出習(xí)近平文化思想，在新征程上高舉起我們黨的文化旗幟。今年，習(xí)近平文化思想首次寫入政府工作報(bào)告，報(bào)告要求“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想”。請您談?wù)勅绾紊羁陶J(rèn)識習(xí)近平文化思想？

　　辛向陽代表：

　　習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想，充分反映了習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的一系列原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

　　一方面，我們必須深刻認(rèn)識這一重要思想是習(xí)近平總書記在系統(tǒng)總結(jié)新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是一個不斷展開的、開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。需要從理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合的維度深入系統(tǒng)把握這一重要思想，深入領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、科學(xué)方法論和關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署。另一方面，我們要深入理解這一重要思想集中體現(xiàn)的文明觀，深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于中華文明、世界文明以及不同文明之間關(guān)系等問題的戰(zhàn)略思考，充分認(rèn)識到這種文明觀是馬克思主義的文明觀，是胸懷天下的文明觀，是人民至上的文明觀，是大歷史的文明觀，既體現(xiàn)出中華民族在涵養(yǎng)博大精深中華文明過程中的傳承與堅(jiān)守，又體現(xiàn)出中華民族在對待世界不同文明時的立場與態(tài)度。

　　求是網(wǎng)記者：

　　在新時代的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平文化思想以“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品質(zhì)和開放特征，展現(xiàn)出特有的穿透力和感召力，請問您如何理解“體用觀”的內(nèi)涵？

　　辛向陽代表：

　　“體”與“用”是中國哲學(xué)的一對重要范疇，“明體達(dá)用”、“體用貫通”是對體用關(guān)系的一種主張，反映體用的一致性、統(tǒng)一性、貫通性。我們要明晰中國哲學(xué)上關(guān)于體用范疇的涵義，也要立足于具體語境理解其被時代賦予的特定內(nèi)涵。

　　習(xí)近平文化思想的“明體達(dá)用、體用貫通”，彰顯了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然結(jié)果。所謂“明體”，體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化理論上的創(chuàng)新突破，深刻回答了新時代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的思想結(jié)晶，開辟了馬克思主義文化理論的新境界。所謂“達(dá)用”，體現(xiàn)為習(xí)近平文化思想在文化工作布局上的部署要求，擘畫了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。

　　從用“九個堅(jiān)持”概括對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識，到明確文化建設(shè)方面的“十四個強(qiáng)調(diào)”，再到對宣傳思想文化工作提出“七個著力”的重要要求……習(xí)近平文化思想“體用貫通”，既講是什么、為什么，又講做什么、怎么做，既部署“過河”的任務(wù)，又指引解決“橋或船”的問題，系統(tǒng)回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大課題，凸顯了實(shí)踐性這一馬克思主義的顯著特征，是馬克思主義活的靈魂在文化建設(shè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

　　求是網(wǎng)記者：

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。在新征程上我們應(yīng)如何以習(xí)近平文化思想為指引切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命？

　　辛向陽代表：

　　習(xí)近平總書記這句話深刻指明了三個重要著力點(diǎn)。

　　一是繼續(xù)推動文化繁榮。新的文化使命內(nèi)含以文化繁榮發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的任務(wù)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，要求我們大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，使社會主義中國處處充滿著昂揚(yáng)向上的力量。

　　二是建設(shè)文化強(qiáng)國。我們要建設(shè)的文化強(qiáng)國既有一般文化強(qiáng)國的共同特征，又有基于自身國情的顯著特色。就共同特征而言，文化強(qiáng)國具有文化方面供給能力強(qiáng)、產(chǎn)品質(zhì)量高、公共服務(wù)完善、制度健全等因素。就顯著特色而言，文化強(qiáng)國是社會主義性質(zhì)的，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，文化是生機(jī)勃勃的，是體現(xiàn)普惠性、均等性的。政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)結(jié)合實(shí)際把握好幾個方面的工作，如增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力，提升優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給能力，提高全社會文明程度等。同時要發(fā)揮文化對經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的滲透力、影響力、引領(lǐng)力，使文化建設(shè)與各個領(lǐng)域的工作緊密結(jié)合，打開新的發(fā)展空間。

　　三是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。首先，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。第二，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更加充分地激發(fā)億萬人民群眾的文化創(chuàng)造力，充分體現(xiàn)人民群眾不僅是物質(zhì)文明發(fā)展的主體，也是精神文明發(fā)展的主體，更是創(chuàng)造先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)方式的主體。第三，要秉持開放包容，堅(jiān)持與時偕行，不斷吸納時代精華，在吸收借鑒中培育現(xiàn)代文明，在傳承發(fā)展中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷發(fā)展中國特色社會主義文化。